亚终献　俎豆纷披金石繁会侑以贰尊匪渎匪怠
　我仪既周我心孔戒憺兮容与彷佛如在
　送神(曲同/迎神)　灵既醉饱礼斯彻兮灵亦乐 康乐 斯阕
　兮云征飙举不可尼兮荐福锡祉曷有极兮
理宗本纪淳祐十二年十二月癸亥诏海神为大祀春
秋遣从臣奉命 (第 65a 页)

　衢用成帝基　光光景皇无竞维烈匡时拯俗休功

　盖世宇宙既康九域有截天命降监启祚明哲　穆
　穆烈考克明克俊实天生德诞膺 灵运

肇建帝业开
　国有晋载德奕世垂庆洪允　明明圣龙飞在天与
　灵合契通德幽元仰化清云俯育重渊受灵之祐于 (第 31b 页)

　　　　心亦可也
魏书献文帝本纪帝雅薄时务常有遗世之心欲禅位

于叔父京兆王子推群臣固请帝乃止皇兴五年七月
丙午册命太子曰昔尧舜之禅天下也皆由其子不肖
若丹朱商均能负荷者岂搜扬侧陋而授之哉尔虽冲
弱有君人之表必能恢隆王道以济兆民今使太保建
安王陆馛太尉源贺持节奉皇帝玺绶致位于尔躬其
践升帝位克广洪业以光祖宗之烈使朕优游履道颐
神养性可不善欤丁未诏曰朕承洪业运属太平淮岱
率从四海清宴是以希心玄古志存澹泊躬览万务则

损颐神之和一日或旷政有淹滞之失但子有天下归
尊于父父有天下传之于子今稽恊 灵运

考会群心爰
命储宫践升大位朕方优游恭己栖心浩然社稷乂安
克广其业不亦善乎百官有司其祗奉胤子以答天休 (第 23a 页)

一书 康乐 和亲安平为一书每国辨异之以反命于王
　　　　蕙田案此后世遣使代巡之始
　　　　　　　　　右晋
宋书文 (第 16a 页)

　书其悖逆暴乱作慝欲犯令者为一书其札丧凶荒

　厄贫为一书其 康乐

和亲安平为一书凡此五物者
　每国别异之天子以周知天下之政是故诸侯附于
　德服于义则天下太平古者天子为 (第 40b 页)

　(王氏昭禹曰所作谓之事所逢谓之故北丧凶/荒祸灾出于所逢者也师役福事或出于所作)
及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆

顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧
凶荒厄贫为一书其 康乐

和亲安平为一书凡此五物
者每国辨异之以反命于王以周知天下之故(注慝恶/也犹图)
(也恶疏此总陈小行人 (第 4a 页)

大鸿胪趣上朕将差而录
之于是封高密侯邓禹等二十八人
晋太元十年论淮淝之功封谢安庐郡公谢石南康公
谢玄 康乐公 谢琰望蔡公桓伊永脩公自馀封拜有差 (第 76b 页)

　必直以廉爱心感者内谐而外顺故声必和以柔则
　志微噍杀之音作而民思忧哀心所感然也啴谐易
　简之音作而民 康乐 乐心所感然也流散涤滥之音
　作而民淫乱喜心所感然也粗厉猛起之音作而民 (第 12b 页)

　动则不胜其多事矣
是故志微噍杀之音作而民思忧啴谐慢易繁文简节

之音作而民 康乐

粗厉猛起奋末广贲之音作而民刚
毅廉直劲正庄诚之音作而民肃敬宽裕肉好顺成和
动之音作而民慈爱流辟邪散狄 …… (第 19a 页)
　长乐陈氏曰乐以音变音以民变是故志微噍杀之
　音作而民思忧哀心所感然也啴谐慢易繁文简节
　之音作而民 康乐

乐心所感然也粗厉猛起奋末广
　贲之音作而民刚毅怒心所感然也廉直劲正庄诚
　之音作而民肃敬敬心所感然也 …… (第 20b 页)
　论声而其辞略由后则以音论民而其辞详此其序
　所以不同也总而论之其音作而民思忧亡国之音
　也其音作而民 康乐

治世之音也其音作而民淫乱
　乱世之音也治世之音居乱亡之中者以为世治而
　不知戒不亡则乱矣此记乐者之微 …… (第 21a 页)
　劲正宽裕肉好流辟邪散皆志也盖志微则噍杀之
　音作噍杀之音作而民思忧啴谐慢易则繁文简节
　之音作繁文简节之音作而民 康乐

粗厉猛起则奋
　末广贲之音作奋末广贲之音作而民刚毅馀放此
　郑氏谓简节少易也肉肥也狄滥往来疾貌皆非是 (第 22b 页)

　乐足以知德使其声足乐而不流文足论而不息也
　声足乐而不流故安文足论而不息故久中正之雅
　不过是尔盖廉直之音作而民肃敬繁简之音作而
　民 康乐 肉好之音作而民慈爱先王制为雅颂以道 (第 16a 页)

　贵而知好礼则不骄不淫礼以缀淫之意也
是故先王有大事必有礼以哀之有大福必有礼以乐
之哀乐之分皆以礼终(乐音洛下所乐哀乐 康乐 皆同分扶问反)
　正义郑氏康成曰大事谓死丧也　张氏守节曰民
　有丧则先王制衰麻哭泣之礼以节之使其各遂 …… (第 10a 页)
　动于内而心形于外也所性曰心知心之虚明未尝
　不灵也所形曰心术心之动则不胜其多事矣
是故志微唯杀之音作而民思忧啴谐慢易繁文简节
之音作而民 康乐 粗厉猛起奋末广贲之音作而民刚 …… (第 13b 页)
　论乐音　周氏谞曰心术形然后音作故审其音则
　其心术可知　陈氏旸曰乐以音变音以民变民思
　忧哀心所感然也民 康乐 乐心所感然也民刚毅怒
　心所感然也民肃敬敬心所感然也民淫乱喜心所
　感然也由前则以心论声而其辞略由后 (第 15b 页)

　(宾之吊/者也)
贰车白狗摄服(注贰副也摄犹缘也狗皮缘服差饰贰/疏依正礼大夫以上有贰车士卑无)
(车但以在丧可有副贰之车非常法则有兵服服又加/白狗皮缘之谓之摄服对主人服无缘此则有缘是差)
(饰/也)其他皆如乘车(注如所乘恶车谓疏其他者唯白狗/摄服为异其他 恶车白狗幦以下)
(齐髦以上皆同/主人恶车也)
司马氏书仪父母之丧不当出若为丧事及有故不得
已而出则乘朴马布裹鞍辔(以代古恶车妇/人以布幕车檐)

　(吕坤四礼疑凶服不入吉门祭奠之客礼止丧前一/谢远客间有书疏近日 谢客

城市犹可远乡遍拜衰)
　(绖既不登堂主人必须具食使即脱衰饮酒食肉是/何丧礼夫吉凶之事家家所有彼此俱不 (第 8b 页)

　(士大夫凡生而祖父母存者/皆告假从立法者之意也)
　　　　乾学案唐宋之世士大夫遭忌日率多斋居
　　　　 谢客 不预人事而朝廷亦有给假之令故元 (第 33a 页)

　(节误矣以礼吊丧四拜奠五拜今也吊四而奠九矣/设加何 加焉今拟客平交以上吊再拜奠五拜卑)
　(幼吊四拜奠九拜至亲尊长揖而不拜孝子 谢客 平/交四稽颡尊长八稽颡 跪者下见上之礼也吉凶)
　(之礼有拜无跪今人/拜后一跪最谬宜革)
　(韩如 (第 47b 页)

　　乎士庶因丧而变自无不可若夫子皮欲见
　　　　新君子产已知其非易服见宾乃必无之事
　　　　子皮聊以 谢客 尔即位何事乎而可以同日
　　　　语哉朱子曰易世傅授国之大事当严其礼
　　　　王侯以国为家虽先君之丧犹 (第 27a 页)

　(吕坤四礼疑一部丧礼易居其九贫者不能易戚可/也故曰丧致乎哀而止 又曰丧家十二禁知礼之)
　(家不可不守也一作佛事二用殃状三信风水四请/客行祭设席太丰五避殃祓除六作乐闹丧七沿村)
　 (谢客 八远送孝帛作谢九请客点主十除明器外无/用纸劄太多十一棺椁外敛身入棺太美十二门户) (第 32b 页)

墓左终丧三载累然苫块之
中号恸之声人不忍闻
熊翀性至孝既贵父母相继卒哭之骨立庐墓侧奠荐
如生每忌辰必 谢客 独寝曰禄养不及可恨也至生日
曰我母有难时也恶乎乐讫其身如此后仕至尚书
王华性至孝父讣至恸绝几丧生既葬 (第 30a 页)

口殆经一
旬每号恸必至闷绝父喻之令进粥犹毁瘠骨立丁父
艰哀毁愈甚庐于墓侧日进薄麦粥一升
天监初殷钧为 临川内史 母忧去职居丧过礼昭明太
子忧之手书诫谕曰知哀顿为过所进殆无一溢甚以 (第 14b 页)

　(乎其燕当杀常席三之二可也后北方丧家设祭遍/请吊客孝子哭于前众宾拜于 亦有请宾先拜司)
　(宾陪坐于客位祭毕丧子 谢客 大张鼓乐醉饱归而/送胙谓之行家礼不知家礼有此否夫生者与死者)
　(终身相与燕饮亲洽今停柩在殡而亲友宗 (第 6a 页)

　(使济焉澶渊之会无归于宋春秋尤之宗伯/大行人庆贺槁禬天子之于诸侯者已见)
及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆
顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧
凶荒厄贫为一书其 康乐(音/洛) 和亲安平为一书凡此五
物者每国辨异之以反命于王以周知天下之故 …… (第 17b 页)
　事各各条录别为一书以报上也此五者上二条条
　别善恶俱有故利害逆顺并言其悖逆一条专陈奸
　寇之事其札丧一条专陈凶祸之事其 康乐 一条专
　陈安泰之事○郑锷曰职方掌天下之图以周知其
　利害其知也以图此则载之以书案图所以知其形
　案 …… (第 18a 页)
　如此而犹如此也曾犯令矣今犹犯令焉与图谋之
　义不同札丧也凶荒也厄贫也诸侯所遭之故也不
　为一书无以知远民之忧也 康乐 谓民之乐和亲谓
　邻国之交欢安平谓其国之宁静不为一书无以知
　侯国之治○李嘉会曰反命于王既已周知天下 (第 18b 页)